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See also Alberti, 1969, 223 (where cosmetics are discussed as a mask of truth lending woman an air of dishonesty); Giraldi Cinzio, 96 (presents an ironic view of cosmetics: in trying to please, women displease by concealing their natural beauty); and Piccolomini, 22-23 (cosmetics as a mask is satirized through a "Madonna Giachetta" whose make-up had dried out so that she had to "stare interizita e non voltar la testa se non con tutta la persona insieme, accioche la mascara non si fendesse").

64 Vasari, 7:447: "Dopo partiti che furono da lui, ragionandosi del fare di Tiziano, il Buonarruoto lo comendo assai, dicendo che molto gli piaceva il colorito suo e la maniera; ma che era un peccato che a Vinezia non s'imparasse da principio a disegnare bene, e che non avessono que' pittori miglior modo nello studio.

In the context of defining ritrarre and imitare, Vincenzo Danti wrote: "Laonde si vede che Titiano ha dipinto alle molte figure di femine bellissime, & alle volte non cosi belle, secondo, che ha favti corpi belli da ritrarre, come quello, che procedeva solo per la via del ritrarre."

69 Vasari, 5:584: "Ma essendo pur sollecitato, egli [Michelangelo] finalmente disse che non voleva farla [the Last Judgment] se non a fresco, e che il colorire a olio era arte da donna e da persone aggiate et infingarde, come fra' Bastiano." The 1550 edition reads: "Disse che non la voleva fare se non a fresco, che il colorire a olio era arte da donna."

93 Cozzando, 122: "E se non s'havesse lasciato corrompere la sua prima maniera di lavorare da lisci, e politezze amate dalle Monache (alle quali percio servi assai) sarebbe senza dubbio riuscito Pittore eccellente.

94 Orlandi, 268: "Se non avesse cangiato la sua prima maniera forte, e caricata, in una quasi minuta, e lisciata, per compiacere con tal dolcezza alle Monache, per le quali dipinse varie Madonne, e quadri, per certo meritava."

For examples of liscio in pictorial technique as a highly reflective (and hence masking) surface, see Franchi, 93: "Se detti corpi, illuminati dal lume primario, sono di superficie liscie e tersa, e vicini allo scuro de' corpi, in cui reflettono le reflessioni, che pro-ducono in essi, sono assai simili alla chiarezza, e al colore de' detti corpi illuminati; ma quanto piu questi corpi illuminati son di superficie non liscia, orozza, e lontani dello scuro de i detti corpi, tanto piu tali reflessioni riescono languide e dilatate." And Lana, 1670, 155-56: "quando il lume ferisce un corpo liscio, e lustro, lo mostra molto piu chiaro di quello che faccia un altro corpo meno lustro, e polito.

Enata nobile, di degnissimi parent), ma non havendo dote uguale alla nascita, bisogna o che degradi della sue condizione o che avventuri agl'incommodi della poverta.

It is interesting to note that the Senate's resistance in this case resulted in a compromise: a successive report notes that though Venetian convents will be subject to inspection, "it is not planned to make the rules any tighter than they have been in the past" ("non si pretende di ridurle a maggior strettezza di quella che sono solite di servare").

(79) See Tarabotti, 1990, 53, for the suggestion that many nuns, "because they have taken the veil under constraint, live in an utterly secular manner and show no inclination to observe those restrictions to which they have not consented in their hearts" ("per che sono coperte di quegli habit) a forza, vivono alla secolaresca ne s'intendono punto ad osservare quello a che l'anima non concorre").

(83) Fonte, 1988, 28-29: [Cornelia] "Quanti padri sono che non provedono mai alle lor figliuole vivendo ed al fin morendo lasciano il tutto, o la maggior parse delle loro sostanze a' mascoli .

(86) Valier, 1744, xxi: "Tra i molti benefizi che dalla divina e large mano di Dio deve riconoscer l'eta rostra, questo non e il minore, che ha svegliato e rinnovato lo spirito della santa Verginita (oltre il modo comune de' Monasteri) sotto l'invocazione e protezione di Sant'Orsola, gloriosa Vergine e Martire." Giolito's letter was originally published as a foreword to a Trattato del D.

(87) Ibid., xxii: "essendo la prima lode, e il primo grado di Verginita, di queue che in perpetua clausura si consacrano a Dio, si trovano pero molte giovani che sentendosi ispirate ad osservar Verginita, non possono tutte entrar ne' Monasteri, chi per mancamento di dote sufficiente, chi per non volersi obbligare a perpetua Clausura, chi per non potervi avere quegli aiuti spiritual) che sono necessari .

(88) Ibid., xxii-xxiii: "Non doveria avere a caro ogni Padre di famiglia con poche facolta, o con molte figliuole, che (non potendo maritarle tutte, ne anche monacarle e quando teen l'uno e l'altro potesse), si fosse un terzo Stato lodevole, nel quale quelle chi si sentissero a cio disposte, potessero, senza note, nella propria case servire a Dio in Verginita, e insieme aiutar la madre, e le cognate ad allevare i figliuoli nel timor di Dio, e a governar teen la case?" Giolito goes on to suggest other ways in which unmarried women may be of service to the community: teaching Christian doctrine in girls' schools, helping in women's hospitals and other charitable foundations and, in later life, assisting in the administration of charity.